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人時刻在受真主的考驗 
伊斯蘭認為：“真主不妄造一物”﹔世界上的萬物各有其特別的作用，都是來自一個至尊至慧的造物主的造化。每個人是否能理解，取決於他的心靈智慧和信仰品級。有信仰的人，隨著他的智慧水平和敬畏之心不斷增長，理解必然加深。伊斯蘭的信士逐漸領悟到，人生一世是受真主考驗的全過程，任何一個生命的階段都是在考驗信士的虔誠和意志，例如真主考驗我們是否知恩，考驗我們是否堅韌，考驗我們是否忍耐。【古蘭經】說﹕“凡有血氣者，都要嘗死的滋味。我以禍福考驗你們，你們只被召歸我。”((21﹕35)
世事風雲難測，每個人都會遭遇到不順心事，這是通常現像，這裡包含真主的考驗。對真主考驗有所領悟的信士，在任何時候都能意志堅定，心地坦然，胸懷廣闊，臨危不懼，以認主拜主和求主為人生指南，永遠立於不敗之地。【古蘭經】說﹕“信道的人們啊﹗你們當借堅忍和拜功，而求祐助。真主確實與堅忍者同在的。……我必以些微的恐怖和飢饉，以及資產、生命、收穫等的損失，試驗你們，你們當向堅忍的人報喜。”(2﹕153-155)
每個人的一生經歷和命運都不相同，因為個人都在經受磨煉和考驗，首先是身體上的考驗。【古蘭經】說﹕“我確以用混合的精液創造人，並加以試驗，將他創造成聰明的。我確已指引他正道，他或是感謝，或是辜負。”(76﹕2-3)
真主給我們的試驗，是通過我們的五官感受，聽到看到或嘗試到的體驗，以我們的信仰和品德做出反應。在面臨具體現實的時候，以我們的自由和意志作最後判斷和抉擇，這是考驗我們是否堅持正道和真理，對真主是否感謝，或是辜負。風和日麗和一帆風順的時候，說不上是什麼考驗，誰都會用大話和空話來許願和表態，不費什麼力氣，也沒有風險。如果當你的信仰受到不信者攻擊和羞辱的時候，這就是考驗的時刻。伊斯蘭的敵人採用各種辦法對信士進行人生攻擊和侮辱，例如語言的諷刺挖苦，經濟的制裁和虧待，身體的虐待和酷刑，這些就是對信仰的考驗。【古蘭經】說﹕“你們在財產方面和身體方面必定要受試驗，你們必定要從曾受天經的人和以物配主的人的口裡聽到許多惡言，如果你們堅忍，而且敬畏，那麼，這確是應該決心做的事情。”(3﹕186)
所有這些對個人不利的情況，都是來自真主的安排，只不過借助那些人的手和權力，是對信士的考驗。任何事的發生，都呈現許多表面的假象，只有伊斯蘭的信士能夠理解其中的奧秘。【古蘭經】中有這樣一個猶太人的故事，使我們得到啟發﹕“你向他們詢問那個濱海城市的情況吧。當時他們在安息日違法亂紀。當時，每逢他們受安息日的時候，魚兒就浮游到他們的面前來﹔每逢他們不守安息日的時候，魚兒就不到他們的面前來。由於他們不義的行為，我才這樣考驗他們。”(7﹕163)
伊斯蘭的真信士隨時都在記念真主，都在接受真主的考驗，他的一生都是在真主的考驗中，所以，他的信仰和智慧在同時俱增。只是說空話“我已信道”，是遠遠不夠的﹔一時的疏忽可能使他在考驗中失足。人既然得真主恩賜的自由和意志、思維和智慧，而且真主給予人類憐憫而降示經典，引導正道，那麼，就必然有最後審判的賞善罰惡，真主是公道的。【古蘭經】說﹕“眾人以為他們得自由地說‘我們已信道了’而不受考驗嗎﹖我確已考驗在他們之前的人。真主必定要知道說實話者，必定要知道說謊者。”(29﹕2-3)
如果沒有真主的考驗，善惡不分，賞罰不明，天堂的許諾就完全失去了意義。【古蘭經】說﹕“你們不要灰心，不要懮愁，你們必佔優勢，如果你們是信道的人。如果你們遭受創傷，那麼，敵人確已遭受同樣的創傷了。我使氣運週流於世人之間，以便真主甄別信道的人，而以你們為見證------真主不喜愛不義的人。以便真主鍛煉信道的人，而毀滅不信道的人。真主還沒有甄別你們中奮鬥的人和堅忍的人，難道你們就以為自己得入樂園嗎﹖”(3﹕139-142)
(阿里譯自hyahyaorg，OurOn-GoingTestbyHarunYahya，15/01/2002，伊光編譯)
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